黄庭之黄与丹道粟米黄芽究竟有何异同？ 诵念经文为什么也是实修之路？吕小纯用四象解构的方式来诵读领悟经文，希望对道友有所借鉴。
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气功热的一点回顾，前辈们的非正常人类行为揭示了修真并非人世间的“常道”。精气神究竟是什么，不妨从河图模型上面去寻找答案。 丹道气功概念术语的终极归纳，也许在下面这部《鉤鎖連環經》里：与文始真经异曲而同工。 太乙元君曰：金丹即是汞，汞即是鉛，鉛即銀，銀即砂，砂即金，金即錫，錫即水銀，水銀即青金，青金即白金，白金即黑金，黑金即黃金，黃金即紫金，紫金即河車，河車即黃芽，黃芽即白雪，白雪即玉符，玉符即神水，神水即華池，華池即青龍，青龍即白虎，白虎即朱雀，朱雀即玄武，玄武即勾陳，勾陳即黃房，黃房即真土，真土即戊己，戊己即金木，金木即水火，水火即卯酉，卯酉即兔鵝，兔鸚即烏兔，烏兔即龜蛇，龜蛇即馬牛，馬牛即乾坤，乾坤即坎離，坎離即雌雄，雌雄即夫婦，夫婦即子孫，子孫即房畢，房畢即日月，日月即天地，天地即人，人即黃婆，黃婆即金公，金公即姹女，姹女即嬰兒，嬰兒即丁公，丁公即赤子，赤子即聖胎，聖胎即三關，三關即金液，金液即玉液，玉液即刀圭，刀圭即丹田，丹田即絳宮，絳宮即泥丸，泥丸即氣海，氣海即腎，腎即心，心即道，道即法，法即術，術即虛無，虛無即自然，自然即運用，運用即火，火即藥，藥即氣，氣即神，神即丹頭，丹頭即大還，大丹即七返，七返即九還，九還即金火，金火即紫芝，紫芝即水源，水源即土釜，土釜即金鼎，金鼎即玉爐，玉爐即神室，神室即元壇，元壇即黃庭，黃庭即眼，眼即鼻，鼻即耳，耳即松，松即蜣蜋，蜣蜋即桃，桃即朱橘，朱橘即六賊，六賊即三尸，三尸即三魂，三魂即七魄，七魄即五神，五神即萬神，萬神即一神，一神即萬寶，萬寶即沐浴，沐浴即抽添，抽添即進退，進退即文武，文武即斤兩，斤兩即吉凶，吉凶即刑德，刑德即存亡，存亡即黑白，黑白即有無，有無即始終，始終即動靜，動靜即寒暑，寒暑即陰陽，陰陽即冬至，冬至即夏至，夏至即望，望即朔，朔即弦，弦即晦，晦即潮候，潮候即月輪，月輪即日華，日華即太一，太一即玄珠，玄珠即四象，四象即五行，五行即八卦，八卦即三才，三才即三光，三光即兩儀，兩儀即太極，太極即太上，太上即混元，混元即無始，無始即無終，無終即元始，元始即一氣，一氣即虛空，虛空即虛元，虛元即混沌，混沌即金丹。
上有章试图从两仪，三才，四象和五行的层次提示黄庭所在
静坐冥想开悟的心理状态究竟是什么样的？这些不同的修炼法门其实都可以归于五行思辨，知行合一的范畴。本章基于河图和五行理论提出了一个的三维的五行结构，是我从未与人分享的东西，希望对减少修真者对五行的误解有所帮助。但归根结底，黄庭经需要诵念，一切解释都只能作为参考。
诵念黄庭经的方法； 道家的三清世界观； 黄庭与丹道的差异； 在没有信仰的世界修炼黄庭经。 这里贴出外景经内容，内景经内容在第一个视频的说明里： 外 景 经 上部经第一 老君闲居作七言，解说身形及诸神，上有黄庭下关元，后有幽阙前命门。 呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根，审能修之可长存。黄庭中人衣朱衣，关门壮龠阖两扉，幽阙侠之高巍巍，丹田之中精气微。玉池清水上生肥，灵根坚固老不衰。中池有士衣赤衣，田下三寸神所居，中外相距重闭之，神庐之中当修治。玄膺气管受精符，急固子精以自持。宅中有士常衣绛，子能见之可不病，横立长尺约其上，子能守之可无恙，呼吸庐间以自偿，保守完坚身受庆。方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮，侠以幽厥流下竟，养子玉树令可壮。至道不烦无旁迕，灵台通天临中野，方寸之中至关下。 玉房之中神门户，皆是公子教我者，明堂四达法海源，真人子丹当吾前，三关之中精气深，子欲不死修昆仑。 绛宫重楼十二级，宫室之中五气集，赤城之子中池立，下有长城玄谷邑。 长生至慎房中急，弃捐淫欲专守精，寸田尺宅可治生，系子长留心安宁。 观志游神三奇灵，闲暇无事心太平。 常存玉房神明达，时念太仓不饥渴，役使六丁神女谒，闭子精路可长活。 正室之中神所居，洗心自治无敢污，历观五脏视节度，六腑修治洁如素。 虚无自然道之故，物有自然事不烦，垂拱无为身体安，虚无之居在帏间，寂寞旷然口不言，恬淡无欲游德园，清净香洁玉女存，修德明达道之门。 中部经第二 作道优游深独居，扶养性命守虚无，恬淡无为何思虑，羽翼已成正扶疏，长生久视乃飞去。五行参差同根节，三五合气要本一，谁与共之斗日月，抱玉怀珠和子室。子能知之万事毕，子自有之持勿失，即得不死入金室。 出日入月是吾道，天七地三回相守，升降进退合乃久，玉石珞珞是吾宝，子自有之何不守。心晓根基养华彩，服天顺地合藏精，九原之山何亭亭，中住真人可使令。内养三神可长生，七日之五回相合，昆仑之上不迷误，蔽以紫宫丹城楼，侠以日月如连珠，万岁昭昭非有期。外本三阳神自来，内拘三阴可长生，魂欲上天魄入泉，还魂返魄道自然。璇玑悬珠环无端，玉匙金钥常完坚，载地悬天周乾坤，象以四时赤如丹，前仰后卑各异门，送以还丹与玄泉，象龟引气至灵根。 中有真人巾金巾，负甲持符开七门，此非扶叶实是根，昼夜思之可长存。 仙人道士非有神，积精所致为专年，人皆食谷与五味，独食太和阴阳气，故能不死天相既。试说五脏各有方，心为国主五脏王，意中动静气得行，道自持我神明光。昼日昭昭夜自守，渴自得饮饥自饱，经历六府藏卯酉，转阳之阴藏于九，常能行之不知老。 肝之为气修而长，罗列五脏主三光，上合三焦道饮浆，精侯天地长生道，我神魂魄在中央。精液流泉去臭香，立于玄膺含明堂，通我华精调阴阳。 下部经第三…
一位黄庭经诵念者的体悟 凡人修仙只是幻梦？非也。河图五行理论是道家修仙的理论基础，道藏之奥秘深不可测，它是人类真实修仙的百科全书。让吕小纯，一位严肃的修仙者带你走进真实的修真世界。从黄庭经开始，兼论丹道。纸上谈兵终觉浅，修真证悟靠力行，欢迎同入大道之门。 因字数限制，这里贴出内景经内容，外景经在下一个视频说明里贴出 黄 庭 内 外 玉 景 经 内 景 经 上清章第一 上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君，闲居蕊珠作七言，散化五形变万神。 是为黄庭曰内篇，琴心三叠舞胎仙，九气映明出霄间，神盖童子生紫烟。 是曰玉书可精研，咏之万过升三天，千灾以消百病痊，不惮虎狼之凶残，亦以却老年永延。 上有章第二 上有魂灵下关元，左为少阳右太阴，后有密户前生门。出日入月呼吸存，四气所合列宿分，紫烟上下三素云，灌溉五华植灵根，七液洞流冲庐间。 回紫抱黄入丹田，幽室内明照阳门。 口为章第三 口为玉池太和宫，漱咽灵液灾不干，体生光华气香兰，却灭百邪玉炼颜。 审能修之登广寒，昼夜不寐乃成真，雷鸣电激神泯泯。 黄庭章第四 黄庭内人服锦衣，紫华飞裙云气罗，丹青绿条翠灵柯，七蕤玉龠闭两扉，重掩金关密枢机，玄泉幽阙高崔巍，三田之中精气微，娇女窈窕翳霄晖，重堂焕焕扬八威，天庭地关列斧斤，灵台盘固永不衰。 中池章第五…